কোন সমাসের ব্যস বাক্য হয় না-

যে সমাসের ব্যাসবাক্য হয় না, অথবা ব্যাসবাক্য করতে গেলে অন্য পদের সাহায্য নিতে হয়, তাকে নিত্য সমাস বলে। এই সমাসে সমস্যমান পদগুলো সবসময় একত্রিত থাকে এবং তাদের অর্থ প্রকাশ করার জন্য কোনো ব্যাসবাক্য ব্যবহার করা যায় না। এর অর্থ ব্যাখ্যার জন্য একটি পৃথক পদ বা বাক্যাংশ ব্যবহার করা হয়।

    
• উদাহরণস্বরূপ:         
              
  • অন্য গ্রাম > গ্রামান্তর
              
  • অন্য দেশ > দেশান্তর
              
  • কেবল দর্শন > দর্শনমাত্র
              
  • পূর্ব ভূত > ভূতপূর্ব
              
  • ৯২ > বিরানব্বই (এখানে 'নব্বই' এবং 'দুই' এর সংযোগে নতুন শব্দ গঠিত)
          
      

অন্যান্য বিকল্পগুলির ব্যাসবাক্য হয়ে থাকে:

    
• অলুক সমাস: যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় না, তাকে অলুক সমাস বলে। এর ব্যাসবাক্য হয়। যেমন: কলে ছাঁটা > কলছাঁটা (ষষ্ঠী তৎপুরুষ)।
    
• প্রাদি সমাস: প্র, পরা, অপ, সম, নি, অব, অনু, দুর, বি, সু ইত্যাদি অব্যয় বা উপসর্গবাচক পদের সঙ্গে কৃদন্ত পদের সমাস হলে তাকে প্রাদি সমাস বলে। এর ব্যাসবাক্য হয়। যেমন: প্রকৃষ্ট রূপে যে বচন > প্রবচন।
    
• উপপদ তৎপুরুষ সমাস: যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদ উপপদ এবং পরপদ কৃদন্ত পদ হয়, তাকে উপপদ তৎপুরুষ সমাস বলে। এর ব্যাসবাক্য হয়। যেমন: জলে চরে যে > জলচর।

অতএব, নিত্য সমাসেরই কোনো প্রচলিত ব্যাসবাক্য হয় না।